domingo, 27 de septiembre de 2009

Una historia real

Os dejamos un texto que leyó Miguel Ángel en la misa del domingo pasado. Sentimos haberlo subido con una semana de retraso, pero a veces no nos da el tiempo para todo!.


Es un texto sobre una HISTORIA REAL, que habla de la grandeza de la fe de los niños, la que nosotros vamos perdiendo a medida que nos hacemos mayores.


Sucedió hace algunos años en unas misiones del África. Dejemos a la misionera que nos lo cuente personalmente.

«Una noche yo había trabajado mucho ayudando a una madre en su parto. Pero, a pesar de todo lo que hicimos, murió la madre dejándonos un bebé prematuro y una hija de dos años. Nos iba a resultar difícil mantener el bebé con vida porque no teníamos incubadora -¡no había electricidad para hacerla funcionar!-, ni facilidades especiales para alimentarlo. Aunque vivíamos en el Ecuador africano, las noches frecuentemente eran frías y con vientos traicioneros.

Una estudiante de partera fue a buscar una cuna que teníamos para tales bebés, y la manta de lana con la que lo arroparíamos. Otra fue a llenar la bolsa de agua caliente. Volvió enseguida diciéndome irritada que, al llenar la bolsa, había reventado. La goma se deteriora fácilmente en el clima tropical. -"¡Era la última bolsa que nos quedaba! -exclamó-; y no hay farmacias en los senderos del bosque".

-"Muy bien -dije-; pongan al bebé lo más cerca posible del fuego y duerman entre él y el viento para protegerlo. Su trabajo es mantener al bebé abrigado".

Al mediodía siguiente, como hago muchas veces, fui a orar con los niños del orfanato que se querían reunir conmigo. Les sugerí a los niños varias intenciones para su oración y les hablé del bebé prematuro. Les conté el problema que teníamos para mantenerlo abrigado, pues se había roto la bolsa de agua caliente y el bebé se podía morir fácilmente si cogía frío. También les dije que su hermanita de dos años estaba llorando porque su mamá había muerto. Durante el tiempo de oración, Ruth, una niña de 10 años, oró con la acostumbrada seguridad consciente de los niños africanos: -"Por favor, Dios -oró- mándanos una bolsa de agua caliente. Mañana no servirá porque el bebé ya estará muerto. Por eso, Dios, mándala esta tarde". Mientras yo contenía el aliento por la audacia de su oración, la niña agregó: -"Y mientras te encargas de ello, ¿podrías mandar una muñeca para la pequeña, y así pueda ver que tú la amas realmente?"

Con frecuencia las oraciones de los chicos me ponen en evidencia. ¿Podría decir honestamente "Amén" a esa oración? No creía que Dios pudiese hacerlo. Sí, claro, sé que Él puede hacer cualquier cosa. Pero hay límites, ¿no? Y yo tenía algunos grandes "peros". La única forma en la que Dios podía responder a esta oración en particular, era enviándome un paquete de mi tierra natal. Había ya estado en África casi cuatro años y nunca jamás recibí un paquete de mi casa. De todas maneras, si alguien llegara a mandar alguno, ¿quién iba a poner una bolsa de agua caliente?

A media tarde, cuando estaba enseñando en la escuela de enfermeras, me avisaron que había llegado un auto a la puerta de mi casa. Cuando llegué, el auto ya se había ido, pero en la puerta había un enorme paquete de once kilos. Se me llenaron los ojos de lágrimas. Por supuesto, no iba a abrir el paquete yo sola. Así que invité a los chicos del orfanato a que juntos lo abriéramos. La emoción iba en aumento. Treinta o cuarenta pares de ojos estaban enfocados en la gran caja. Había vendas para los pacientes del leprosario. Luego saqué una caja con pasas de uvas variadas. Eso serviría para hacer una buena horneada de panecitos el fin de semana. Volví a meter la mano y sentí... ¿sería posible? La agarré y la saqué... ¡Sí, era una bolsa de agua caliente nueva!

Lloré... Yo no le había pedido a Dios que mandase una bolsa de agua caliente, ni siquiera creía que Él podía hacerlo. Ruth estaba sentada en la primera fila, y se abalanzó gritando: -"¡Si Dios mandó la bolsa, también tuvo que mandar la muñeca!". Escarbé el fondo de la caja y saqué una hermosa muñequita. A Ruth le brillaban los ojos. Ella nunca había dudado. Me miró y dijo: -"¿Puedo ir contigo a entregarle la muñeca a la niñita para que sepa que Dios la ama en verdad?"

Ese paquete había estado en camino por cinco meses. La había preparado mi antigua profesora de religión, quien había escuchado y obedecido la voz de Dios mucho antes de que sucedieran las cosas, y fue Él quien la impulsó a mandarme la bolsa de agua caliente, a pesar de estar yo en el Ecuador africano. Y una de las niñas había puesto una muñequita para alguna niñita africana cinco meses antes, en respuesta a la oración llena de fe de una niña de diez años que la había pedido para esa misma tarde».

¿Ves qué grande y qué hermosa es la fe y la sencillez de los niños? Nosotros, los adultos, ¿tenemos una fe igual que la de ellos? Por eso, nuestro Señor nos dijo en el Evangelio que "si no nos hacemos como niños, no entraremos en el Reino de los cielos". Y también: "El que acoge a un niño como éste en mi nombre, me acoge a mí; y el que me acoge a mí, acoge al Padre que me ha enviado". ¡Ojalá que nosotros no nos avergoncemos de ser un poco como ellos!

lunes, 17 de agosto de 2009

Fuga de católicos en adolescentes y jóvenes: un reto que la Iglesia debe asumir

El Barómetro del CIS constata que más de la mitad de los católicos no van a misa; las encuestas no muestran la raíz del problema: el mayor abandono entre los 13 y los 17 años

Según el Barómetro de junio del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), aunque el 76,1% de los españoles se declara católico, un 57,8% de ellos no va casi nunca a misa. Adolescentes y jóvenes son los que en mayor grado abandonan la práctica católica, ya que entre los 18 y los 24 años sólo un 6,6% acuden a la iglesia con asiduidad.

Sin embargo, algo que no reflejan la mayoría de encuestas, al tomar como límite los 18 años, es que es en las edades más tempranas, entre los 13 y los 17 años, donde se produce el abandono más preocupante de la práctica religiosa; un reto que la Iglesia debe asumir.

(...)

Cuando hablamos de cifras totales, a la hora de definirse en materia religiosa, mientras un 76,1% se declaran católicos, un 14,5% del total de 2.482 encuestados dice ser no creyente, un 5,4% ateo, y un 2% creyentes de otra religión.

Al mismo tiempo, en la frecuencia de asistencia a misa, de los 1.939 encuestados que se declaran católicos, el Barómetro muestra ese 57,8% que no van casi nunca a misa, un 14,3% que lo hacen varias veces al año, un 9,4% alguna vez al mes, un 14,6% casi todos los domingos y festivos, y un 2,5% varias veces a la semana.

Católicos, pero sin ir a misa

Por otra parte, en la segunda parte de la tabla se puede ver que sólo un porcentaje moderado de los que se declaran católicos pone sus pies en los templos para asistir a misa, y ese porcentaje se reduce a la mínima expresión si se trata de cumplir con el precepto de todo buen católico.

Así, aún sumando los que asisten varias veces a la semana con lo que lo hacen casi todos los domingos y festivos, únicamente el 17,1% de los católicos son practicantes habituales; incluso con los que van alguna vez al mes sólo suman el 26,5%. O sea, la masa real de católicos se sitúa entre el 17 y el 26% aproximadamente de los que dicen serlo.

(...)

El principal problema, en la preadolescencia

En cualquier caso, el problema, con ser grande, no estriba tanto en el hecho en sí de la diferencia como en que esas diferencias no se van a recuperar.

Otra cuestión fundamental del problema es que, como decíamos al inicio de esta información, los sondeos sobre la práctica religiosa están realizados normalmente a partir de los 18 años, y no reflejan la verdadera magnitud del problema, que se plasma ya en la preadolescencia, entre los 13 y los 17 años.

Es en estas edades cuando la buena práctica del católico se abandona cada vez con mayor frecuencia. Ya existen encuestas al respecto que muestran que la clave para entender el descenso de católicos practicantes está en la preadolescencia.

En cualquier caso, se podría afirmar que, en su conjunto, el no practicante en su sistema de valores apenas se diferencia del indiferente.

Tres causas

Ante todo ello, cabe preguntarse qué es lo que falla; y la respuesta tiene tres posibles explicaciones:

1. La llamada escuela religiosa en gran parte, ya que no evangeliza.

2. Las estructuras de acogida de la iglesia diocesana: la mayoría de vocaciones después de la primera comunión se pierden. Causas: los propios padres; aunque tampoco la Iglesia hace ofertas válidas para los más jóvenes, para que puedan vivir la aventura de su adolescencia en un ámbito religioso y con plenitud.

3. La iglesia doméstica, o sea la familia. Si no hay reorientación y continúa la misma tendencia, España se situará en prácticas del orden del 10%, insuficientes para hacer funcionar la actual iglesia.

Más información en:
http://forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=14389&id_seccion=10

Menos católicos practicantes en España: la clave está en la preadolescencia
A partir de los 12 años, muchos niños dejan de ir a Misa

La práctica religiosa en España se reduce considerablemente a partir de los doce años de edad. Mientras 4 de cada 5 niños españoles de 6 a 11 años va a Misa casi cada semana, en la preadolescencia (entre los 12 y los 14 años) se reducen a 1 de cada 5, cifra que se mantiene, con un ligero aumento, en los adultos (de los que concretamente el 21% se declara católico practicante).
Los datos provienen de la Encuesta de infancia en España 2008 (presentada en septiembre por la Fundación SM, la Universidad Pontificia Comillas-ICAI-ICADE y el Movimiento Junior AC) y del barómetro de septiembre del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS).

En términos generales, aunque un 80% de los españoles se declara católico, la mayoría de estos católicos (el 79%) no cumple con el precepto eclesial de asistir a Misa los domingos.

En la reducción de la práctica del catolicismo en España influye el cambio generacional, es decir, la muerte de personas de avanzada edad, muchas de ellas practicantes, y la llegada a la edad adulta de los jóvenes, que en su mayoría no practican (algunos de los cuales, con los años, retomarán la práctica religiosa).

La ruptura de la preadolescencia determina la tendencia global

Pero al publicarse este año por primera vez una encuesta infantil, se observa que el descenso del número de católicos practicantes en España está focalizado en la preadolescencia. Son muchos los niños que abandonan la práctica religiosa después de recibir la Primera Comunión. También ha aumentado el número de niños escolarizados en escuelas religiosas que pierden la fe práctica.

Si no se produjera esta ruptura, los estudios del CIS no registrarían una pérdida tan considerable de católicos practicantes en España, porque estarían entrando más jóvenes practicantes al total de la población y a partir de los 18 años, la tendencia de católicos practicantes se mantiene, incluso tiende a subir.

Para evitar el abandono de la práctica religiosa: acompañar

La Iglesia se la juega, pues, en las edades comprendidas entre los 10 y los 18 años. Diversos expertos señalan la importancia de que los niños y los jóvenes cuenten con un acompañamiento en la fe durante este periodo de su vida, para reforzarla antes de la caída de la preadolescencia registrada en la Encuesta de infancia en España.

Fernando Vidal, coautor, junto a Rosalía Mota, de la Encuesta de infancia, que ha incluido más de 15.000 encuestas a niños escolarizados en toda España, la tendencia refleja el cambio “de niños mediterráneos a niños anglosajones” que conlleva “un riesgo social de aislamiento”, y es necesario un “plan de asociacionismo en España”, sobre todo en las partes más deprimidas, para apostar por el carácter comunitario ante este riesgo social en la infancia.

Más información:
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=12129

Encíclica "Caritas en veritate"

Os enviamos en pdf la magistral encíclica de nuestro Papa. De nuevo gracias a Juan Luis por pasarnos el link.

La podéis bajar aquí:

http://es.catholic.net/catholic_db/archivosWord_db/caritas_en_veritate.pdf

Curso on line "El sentido busca al hombre"

Fabuloso curso donde se repasaban las claves de credibilidad del cristianismo (sentido religioso del hombre, verdad y certeza, credibilidad histórica de las fuentes, revelación de Cristo, Iglesia, etc...). Pues aquí han colgado las conferencias, para que podáis hacer online el curso.. Escuchadlo, porque es magistral.

http://www.elsentidobuscaalhombre.com/v_portal/apartados/pl_basica.asp?te=348

NOTA: si queréis, podéis contactar con ellos y os organizan un seminario para vosotros en vuestro centro/parroquia/grupo. Si no encontráis cómo contactadles, escribidme y os pongo en contacto: jl_valera@yahoo.es

Información sacada de nuestro Punto Rojo de Información particular: Juan Luis, gracias! ;)

miércoles, 29 de julio de 2009

Manifestación el 17 de octubre el defensa de la Vida, la Mujer y la Maternidad


Más de 40 asociaciones convocantes

Queridos amigos:

En la mañana del 1 de junio se ha celebrado en Madrid una rueda de prensa en la que, ante la aprobación del anteproyecto de la nueva ‘ley del aborto’, más de cuarenta asociaciones civiles, que representan en su mayoría a más de 4 millones de familias, han presentado ante los medios de comunicación las acciones que llevarán a cabo en los próximos meses. Entre ellas, una manifestación el 17 de octubre en Madrid, que partirá de Colón hasta la Puerta de Alcalá.

Adjuntamos el manifiesto, el listado de todas las asociaciones convocantes a fecha 1 de junio así como el teletipo de la agencia Europa Press sobre la rueda de prensa.

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(TELETIPO DE EUROPA PRESS SOBRE LA CONVOCATORIA)

Más de 40 asociaciones civiles, lideradas por el Foro de la Familia, presentaron hoy en Madrid las iniciativas que van a llevar a cabo contra la reforma de la ley del aborto que propone el Gobierno y entre las que se incluye un gran manifestación el próximo 17 de octubre en Madrid, y en la que pedirán al Gobierno que retire el anteproyecto de ley.

Según recoge el manifiesto de la convocatoria, la nueva ley "privará a la mujer de su derecho a la maternidad", al tiempo que afirmó que "no hará nada por evitar abortos y crecerá cuantitativamente este fracaso".

Por ello, y al margen de la retirada del anteproyecto, solicitan a las administraciones públicas que impulsen y promuevan una red solidaria de apoyo a la mujer embarazada, "para que ninguna mujer se vea abocada al aborto por carecer de información y alternativas viables".

Asimismo, piden que se potencie y agilice la adopción nacional, de modo que se informe a la mujer de esa alternativa en caso de embarazo imprevisto y que se proteja "el derecho a la maternidad, considerando todo aborto como un inmenso fracaso".

Para las asociaciones civiles convocantes, la iniciativa del Gobierno "obliga a todas las personas que valoran la vida humana y el derecho a la maternidad a manifestar públicamente su compromiso con el derecho a la vida y con la mujer embarazada". "Hay que evitar que se degrade aún más el ya precario e insuficiente compromiso de la legislación española con el derecho básico a la vida", recoge.

DE COLÓN A LA PUERTA DE ALCALÁ

El presidente del Foro de la Familia, Benigno Blanco, informó, en comparecencia ante los medios, de que la manifestación discurrirá desde la Plaza de Colón hasta la Puerta de Alcalá y comenzará a las 17 horas del sábado 17 de octubre. Según reiteró, se trata de un convocatoria en defensa "de la vida, la mujer y la maternidad".

Esta manifestación se producirá tras la celebrada el pasado 29 de marzo en Madrid contra la Ley del Aborto, que fue secundada por más de medio millón de personas, tras la convocatoria de las organizaciones Derecho a Vivir, Hazte Oír, Médicos por la Vida y Provida Madrid.

Precisamente, la portavoz de Derecho a Vivir (DAV), Gádor Joya, anunció que su plataforma "se volcará para que la marea roja por la vida se vea y se escuche con más fuerza si cabe, y el Gobierno desista del proyecto abortista más violento y radical de Europa".

"Nuestros casi 100.000 voluntarios van a darlo todo para que la manifestación de octubre sea otro éxito de la sociedad independiente y libre frente a la imposición y el abuso de los gobernantes", comentó la doctora Joya.

El presidente de HazteOir.org, Ignacio Arsuaga, garantizó "la experiencia y la innovación de HO en la organización de una sociedad cada día más alerta y exigente con la calidad de la democracia".

"Nuestra aportación consistirá, fundamentalmente, en movilizar a nuestra red de ciudadanos activos, la mayor y la primera en organizarse exclusivamente desde la Web 2.0, para trabajar desde ahora y hasta el próximo mes de octubre por el objetivo de conseguir la mayor movilización cívica jamás vista en nuestro país", dijo Arsuaga.

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Listado de asociaciones convocantes, a 1 de junio de 2009

ANDOC (Asociación para la defensa de la Objeción de Conciencia)

ARCYP (Asociación para la Renovación Cultural y Pedagógica)

Asociación Católica de Propagandistas (ACdP)

Asociación CÍVICA de Ciencia, Vida y Cultura

Asociación Juvenil Ascuas

Aula Familiar

CECE (Confederación Española de Centros de Enseñanza)

Centro de Estudios Jurídicos Tomás Moro

COFAPA (Confederación de Padres de Alumnos)

CONCAPA (Confederación Católica Nacional de Padres de Familia y Padres de

Alumnos)

Consejo de Laicos

Cooperación Social

Derecho a Vivir

E-Cristians

Evangelium Vitae

FAMOFACA (Federación de Asociaciones y Movimientos Familiares)

FAPACE (Federación de Asociaciones de Padres de Alumnos de los colegios de

Fomento de Centros de Enseñanza)

FEAPV (Federación Española de Asociaciones Provida)

FEFN (Federación Española de Familias Numerosas)

Firmantes del Manifiesto de Madrid

Foro Español de la Familia

Fundación Hogar y Familia

Fundación Madrina

Fundación Mujer, Familia Y Trabajo

Fundación RedMadre

Fundación Vida

GEC (Grup d'Entitats Catalanes de la Familia)

Grupo Provida

Hay Alternativas

Hazte Oír

Hogares de Santa María

Instituto Efrat

Ley y Farmacia

Nasciturus

No más aborto

Nova Invicta

Pacto por los Derechos y las Libertades

PROFAM

Red Misión

SOS Familia

UFE (Unión Familiar Española)

Unidos por la Vida

UCS (Universitarios por la Conciencia Social)

Escuela de Verano Joven Rozas de Puerto Real


Hola a todos !!!

Queríamos recordaros que sigue abierto el plazo para inscribiros en la

Escuela de Verano Joven - Rozas 2009.

¡¡ No dejéis pasar la oportunidad de apuntaros y reservar cuanto antes vuestra plaza para poder disfrutar de esta actividad que nos ofrece la Diócesis !!

Podéis hacerlo de las siguientes maneras:

1. Por correo: rellenando y enviando a la dirección de correo escuela_verano_rozas@hotmail.com la inscripción que se descarga desde la web de la Delegación de Juventud de la Diócesis (pinchad aquí).

2. On-line: accediendo a este
link.

3. En el tríptico impreso: rellenando los datos y entregándosela al sacerdote de tu parroquia o enviándolo por correo a la dirección:

Secretaría de la Escuela de Verano Joven - Rozas 2009

Obispado de Getafe.
C/Almendro, 4. 28901 Getafe (Madrid).

Para más información consultar la web de la Delegación de Juventud

http://www.pastoraljovenes-getafe.org/



¡¡¡¡ Animo ya hay más de 80 inscritos !!!!



Comisión organizadora

Escuela de Verano Joven - Rozas 2009

Cuento para antes de irse de vacaciones

Había una vez tres árboles en una colina de un bosque. Hablaban acerca de sus sueños y esperanzas y el primero dijo: "Algún día seré un cofre de tesoros. Estaré lleno de oro, plata y piedras preciosas. Estaré decorado con labrados artísticos y tallados finos; todos verán mi belleza". El segundo árbol dijo, "Algún día seré una poderosa embarcación. Llevare a los mas grandes reyes y reinas a través de los océanos, e iré a todos los rincones del mundo. Todos se sentirán seguros por mi fortaleza, fuerza y mi poderoso casco". Finalmente el tercer árbol dijo: "Yo quiero crecer para ser el mas recto y grande de todos los arboles en el bosque. La gente me vera en la cima de la colina, mirara mis poderosas ramas y pensaran en el Dios de los cielos, y cuan cerca estoy de alcanzarlo. Seré el mas grande árbol de todos los tiempos y la gente siempre me recordara".



Después de unos años de que los árboles oraban para que sus sueños se convirtieran en realidad, un grupo de leñadores vino donde estaban los árboles. Cuando uno vio al primer árbol dijo: "Este parece un árbol fuerte, creo que podría vender su madera a un carpintero", y comenzó a cortarlo. El árbol estaba muy feliz debido a que sabia que el carpintero podría convertirlo en un cofre para tesoros. El otro leñador dijo mientras observaba al segundo árbol: "Parece un árbol fuerte, creo que lo podría vender al carpintero del puerto". El segundo árbol se puso muy feliz porque sabia que estaba en camino a convertirse en una poderosa embarcación". El ultimo leñador se acerco al tercer árbol; este estaba muy asustado, pues sabia que si lo cortaban, su sueño nunca se volvería realidad. El leñador dijo entonces: "No necesito nada especial del árbol que corte, así que tomare este". Y corto al tercer árbol.



Cuando el primer árbol llego donde se encontraba el carpintero, fue convertido en un cajón de comida para animales, y fue puesto en un pesebre y llenado con paja. Se sintió muy mal pues eso no era por lo que tanto había orado. El segundo árbol fue cortado y convertido en una pequeña balsa de pesca, ni siquiera lo suficientemente grande para navegar en el mar, y fue puesto en un lago. Y vio como sus sueños de ser una gran embarcación cargando reyes había llegado a su final. El tercer árbol fue cortado en largas y pesadas tablas y dejado en la oscuridad de una bodega. Anos mas tarde, los arboles olvidaron sus sueños y esperanzas por las que tanto habían orado. Entonces un día un hombre y una mujer llegaron al pesebre. Ella dio a luz un niño, y lo coloco en la paja que había dentro del cajón en que fue transformado el primer árbol. El hombre deseaba haber podido tener una cuna para su bebe, pero ese cajón cumplía su labor y protegió al bebe. El árbol sintió la importancia de ese acontecimiento y supo que había contenido el mas grande tesoro de la historia.



Años mas tarde, un grupo de hombres entraron en la balsa en la cual habían convertido al segundo árbol. Uno de ellos estaba cansado y se durmió en la barca. Mientras ellos estaban en el agua una gran tormenta se desato y el árbol pensó que no seria lo suficientemente fuerte para salvar a los hombres. Los hombres despertaron al que dormía, este se levanto y dijo : "Calma! Quédate quieto!", y la tormenta y las olas se detuvieron. En ese momento el segundo árbol se dio cuenta de que llevaba al Rey de reyes y Señor de señores. Finalmente, un tiempo después alguien vino y tomo al tercer árbol convertido en tablas. Fue cargado por las calles al mismo tiempo que la gente escupía, insultaba y golpeaba al Hombre que lo cargaba. Se detuvieron en una pequeña colina y el Hombre fue clavado al árbol y levantado para morir en la cima de la colina. Cuando llego el domingo, el tercer árbol se dio cuenta de que el fue lo suficientemente fuerte para permanecer erguido en la cima de la colina, y estar tan cerca de Dios como nunca, porque Jesús había sido crucificado en El.



Cuando parece que las cosas no van de acuerdo a tus planes, debes saber que siempre Dios tiene un plan para ti. Si pones tu confianza en El, te dará grandes regalos a su tiempo. Recuerda que cada árbol obtuvo lo que pidió, solo que no en la forma en que pensaban. No siempre sabemos lo que Dios planea para nosotros, solo sabemos que: Sus caminos no son nuestros caminos pero...sus caminos siempre son los mejores!

sábado, 23 de mayo de 2009

Feria Medieval Benéfica en Aranjuez

Estamos organizando para el día 30 de mayo una pequeña Feria Medieval con objetivos benéficos. Se realizará en un pequeño terreno que la Parroquia del Espíritu Santo tiene en Aranjuez, muy cerca de la estación de Renfe.


TODOS los fondos obtenidos en la Feria Medieval se destinarán a un proyecto de Cáritas Aranjuez que consiste en ayudar económicamente a las familias afectadas por la crisis, pagando la compra de comida, los recibos de agua, luz etc que no puedan pagar e incluso en algunos casos pagando los alquileres de las viviendas. Como muchos habreis oido en el teledirario o leido en la prensa, aumenta de forma dramática el número de personas que acude a los comedores sociales y el que pide ayuda a organizaciones religiosas como Cáritas. En este momento Cáritas está desbordado con los casos que le llegan y nuestro objetivo es tratar de conseguir el máximo de fondos posible para repartirlo entre las personas del entorno de Aranjuez que lo necesiten.

La organización del evento se está llevando a cabo entre la Asociación Terra Incognita, el Smial de Númenor de la Sociedad Tolkien Española y la propia Parroquia del Espíritu Santo.

Esta idea ya se llevó a cabo hace dos años en la Parroquia Santa Beatriz de Silva, y fue un éxito. El año pasado se volvió a intentar, pero en las tres fechas que pusimos para la feria (esta vez más grande y durando dos días), llovió a cántaros y no se pudo realizar finalmente (por eso hemos decidido que los pueblos con problemas de sequía nos pueden contratar para conseguir lluvias: sólo tenemos que organizar una feria medieval :) ). Este año lo intentamos en la Parroquia del Espíritu Santo.

En la Feria Medieval, dado que el terreno es pequeño, habrá un número limitado de puestos, pero ya contamos con una zona de barra en la que se servirán comidas a precios de risa (os lo podemos asegurar), con bancos adyacentes para sentarse, un puesto de dulces, uno de artesanía, libros de segunda mano, jabones naturales de gran calidad (de miel, propóleo y jalea real) y dos castillos hinchables, y el beneficio íntegro de estos puestos irá destinado al proyecto benéfico. También habrá puestos particulares de minerales y bisutería, joyería, bolsos de piel hechos a mano y alguno más. Estos puestos particulares donarán el10% de los beneficios que obtengan al proyecto, excepto el puesto de bolsos de piel que donará el 30%.

Las actividades y espectáculos que se llevarán a cabo en la Feria son los siguientes:

  • Torneo de Espadas
  • Torneo de Tiro con Arco
  • Cuentacuentos
  • Cuentacuentos con proyección audiovisual
  • Danza del Vientre
  • Espectáculo de Fuego Medieval
  • Espectáculo de Lucha Escénica
  • Baile Medieval
  • Juegos Tradicionales Medievales
  • Castillos Hinchables

Los horarios son:
11:00-14:00
14:00-16:00- comida medieval
16:00-21:00

La dirección es:
Parroquia del Espíritu Santo
C/ Abastos 1 (a 5 min de Renfe Aranjuez)
Aranjuez

Ahora quisiera agradecer a toda la gente que está haciendo posible esta feria medieval con ese bonito objetivo: Juanma, el párroco instigador de la idea, la gente de la parroquia del Espíritu Santo, la gente de Terra Incognita y amigos, la gente del Smial de Númenor de la Sociedad Tolkien Española, los Buitres Centenarios, las chicas de danza del vientre que se están esforzando muchísimo por llevar un espectáculo bien preparado y variado a la feria, la Parroquia Santa Beatriz de Silva que donará parte de los cenadores y varias cosas más, a todas las tiendas y artesanos participantes, a Juan Luis Valera y VisteAdecuadamente y todos aquellos que nos están haciendo la publicidad necesaria para atraer a cuanta más gente, mejor. Y a todo el que olvido, por favor ruego me disculpe. ¡GRACIAS A TODOS!

Los que vayais a venir: ¡ESPERAMOS QUE DISFRUTEIS! (y que haga buen tiempo...)

domingo, 10 de mayo de 2009

El máximo experto en Sida de Harvard da la razón al Papa


Wednesday, March 25, 2009
ElConfidencialDigital.com

El director del ‘Proyecto de Investigación de Prevención del Sida ’ de Harvard, Edward Green, afirma: “El Papa tiene razón. Nuestros mejores estudios muestran una relación consistente entre una mayor disponibilidad de preservativos y una mayor (no menor) tasa de contagios de Sida”.

Pocas horas después del despegue del avión que transportó al Papa a Camerún el lunes pasado,
saltó la polémica que ha copado los titulares del primer viaje de Benedicto XVI a África.
A la pregunta de un periodista francés sobre la postura de la Iglesia en torno al Sida , Benedicto XVI respondió que “no se puede resolver simplemente con la distribución de preservativos: al contrario, existe el riesgo de aumentar el problema . La solución, añadió el Papa, se logrará con la “humanización de la sexualidad”.

Los días siguientes portavoces de gobiernos de Alemania, Francia o España criticaron duramente las palabras del Papa. El secretario general del Ministerio de Sanidad, José Martínez Olmos , “pidió al Papa entonar el ‘mea culpa’ porque está dando un mensaje contrario a la evidencia científica”.

Ahora, uno de los expertos más acreditados en investigación sobre prevención del Sida dan la razón a Benedicto XVI: “Las evidencias que tenemos apoyan sus comentarios. No podemos asociar mayor uso de preservativos con una menor tasa de SIDA”.

En una entrevista con el National Review Online, Green explica la causa de este fenómeno con el
conocido como “comportamiento desinhibido” o “compensación del riesgo”: “Cuando se usa alguna tecnología para reducir un riesgo, como el preservativo, a menudo se pierden los beneficios asumiendo un mayor riesgo que si uno no usara esa tecnología”.

“También me di cuenta de que el Papa dijo que la monogamia era la mejor respuesta al Sida en
África. Nuestras investigaciones muestran que la reducción del número de parejas sexuales es el
más importante cambio de comportamiento asociado a la reducción de las tasas de contagio del
Sida”.
"Sin embargo –argumentaba a finales de 2007 en una conferencia en Sudáfrica– los programas
patrocinados por los más importantes donantes no han promovido la monogamia , ni siquiera la reducción de diferentes parejas. Es difícil entender por qué. Imagínense que se pusieran sobre la mesa 15 millones de dólares para luchar contra el cáncer de pulmón. Sin duda tendríamos que estudiar el comportamiento de los fumadores: consejos para dejar de fumar, o al menos reducir los cigarrillos al día".

Green sostiene que el modelo en la lucha contra el Sida sigue siendo el ugandés, donde el Gobierno adoptó en los años 80 un programa que decía “quédate con tu pareja o sé fiel”. "Allí los programas han intentado modificar los comportamientos sexuales a un nivel más profundo".

Edward Green, autor de investigaciones en numerosos países de África durante los últimos 20 años, está a punto de publicar ‘Sida e ideología ’, donde describe cómo la industria está recibiendo millones de dólares al año promoviendo el uso de preservativos, medicamentos, y tratamientos para el Sida, y es claramente resistente a la idea de que el cambio de comportamiento es la solución.

viernes, 8 de mayo de 2009

Argumentario contra el aborto


Gracias a Juan Luis Valera por informarnos de la noticia.

El pasado martes 14 de abril Javier Gonzalo y Nuria Teixidó participaron en el programa de debate Plaça Major televisado por Lleida TV bajo el título ‘Aborto sí, aborto no’ junto con otras tres invitadas que defendieron posturas pro abortistas: Anna Campanera, maestra y psicopedagoga; Roza Pérez Calvo, psicóloga social y Esther Sancho, abogada. Gonzalo y Teixidó, ambos abogados y miembros del secretariado de la asociación de E-Cristians en Lleida, desarrollaron una argumentación modélica en la exposición de la defensa de la vida y en contra del aborto lo que constituyó un debate memorable a favor de la vida. No te pierdas el argumentario:


Dos miembros de E-Cristians realizan una argumentación modélica en un debate memorable basándose en la sentencia del Tribunal Constitucional y el derecho internacional
A continuación reproducimos los aspectos más relevantes de esa argumentación.

Respuesta a los argumentos de la futura ley

1.- No hay acuerdo social ni político sobre el aborto, ni siquiera científico como deja constancia el Manifiesto de los 2000 en Madrid y el de las 170 personalidades en Cataluña.

2.- El proyecto sólo garantiza las libertades y derechos fundamentales de las mujeres. De esa forma se elimina el conflicto entre esos derechos y los del “nasciturus” y se dice expresamente para justificarlo que “aunque el Tribunal Constitucional lo dijo no precisó el sistema de protección”.

3.-Prohíbe la objeción de conciencia de todos los centros sanitarios y no queda claro la consideración que hará de los profesionales.

4.- Se establece un nuevo derecho fundamental: el “derecho sexual no reproductivo”, sin respetar por ello la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.

5.- La protección pretendida de la mujer es una excusa ya que:

- Aún está lejos de ser reconocida con plena igualdad en derechos laborales.
- Se producen despidos de embarazadas que dan lugar a calificaciones jurídicas de “despidos nulos” cuando ello sí que debería ser delito.
- No existen por parte del Estado políticas de acogida a madres solteras ni embarazadas.
- No existen políticas para reducir el aborto como se hace con los accidentes de circulación, campañas antitabaco, etcétera.
- Aunque la excusa es que se trata de una Ley de mujeres para mujeres es una ley machista. A costa de la mujer se hace irresponsable al hombre de las consecuencias de sus actos sexuales.

6.-Nada se dice sobre proteger a la mujer que quiera ser madre y precise de ayuda. No se prevé un plan nacional de a poyo a la mujer embarazada. Deja solas a las mujeres antes y después del aborto.

7.- Nada prevé del control de centros. Un claro ejemplo de lo que puede volver a pasar es el caso del doctor Morín que trituró fetos de más de 7 semanas tirándolos posteriormente al contenedor.

8.- No se concede valor de la vida en gestación. La nueva Ley pasa de largo en este concepto que, sin embargo, es fundamental para hablar del Derecho a la Vida.


La sentencia del Tribunal Constitucional (STC)

1.- Aunque la sentencia del Tribunal Constitucional (TC) de 1985 niega que el “nasciturus sea titular del derecho a la vida” (Fundamento 7º), también es cierto que estableció que “la vida del nasciturus es un bien jurídico constitucional fundamental” (Fundamento 5º), dejando claro que se trata d eun derecho fundamental que debe ser protegido.

2.- El proyecto de Ley se aparta de la STC porque hace desaparecer el conflicto que pudiera existir entre el derecho a la vida y salud de la madre y el derecho a la vida del nasciturus al indicar el TC que ese derecho a la vida de la madre no es omnipotente sino que puede colisionar en ocasiones con el del nasciturus. Además el proyecto de Ley afirma que el nasciturus no tiene ningún derecho, ni siquiera lo tiene el progenitor.

3.- El TC no confirió a la mujer el derecho a decidir. El derecho de la mujer no tiene primacía absoluta sobre el nasciturus porque dice el TC que “este es un bien jurídicamente protegido que encarna un valor central del ordenamiento” y que debe intervenir un tercero en caso de conflicto –un juez-. El preámbulo del proyecto de Ley, sin embargo, establece claramente que el derecho a decidir de la madre se hará sin intervención de tercero, por lo que impide la intervención. Esto es así porque se trata de una ley de plazos que proscribió el T.C. Durante las primeras 14 semanas no interviene el derecho, es decir, un tercero.



Consecuencias

1.- Por lo tanto, como se trata de un sistema puro de plazos sin intervención de terceros, no se está cumpliendo el mandato del TC de proteger la vida en gestación porque durante las primeras 14 semanas ni interviene el derecho.

2.- Asimismo, el progenitor no tiene ningún derecho sobre el feto, no se prevé.

3.- La ley actual ha sido un fracaso del Estado con 100.000 abortos al año y que ha dado pie a sucios negocios como el caso Morín que se beneficiaría de los efectos retroactivos que las leyes penales tienen.

Argumentos contra la nueva Ley

1.- Supone una degradación porque sólo se toma a la mujer como “ente reproductor” aplicando un nuevo derecho que no aparece en ningún ordenamiento: el derecho sexual no reproductivo –que presenta a la mujer embarazada como abocada irremediablemente al aborto-.

2.- Es una excusa para seguir sin proteger a la mujer, como ser humano con los mismos derechos prácticos, no teóricos.

3.- No es cierto que la mujer tenga el mismo derecho al trabajo que el hombre: sueldos más bajos, estando embarazada puede peligrar su puesto de trabajo, no hay leyes que obliguen la conciliación con el trabajo y la familia, etcétera.

4.- La administración tiene la obligación de promover políticas de acogida, subvención y adopción que no realiza.

5.- Las políticas deberían ser consecuentes: reducir el número de abortos como se hace con las campañas de fumar, fraude fiscal o accidentes de tráfico.

6.- Los datos son claros: el 97,16% supuestos de abortos se hacen por la vía del “grave peligro físico o psíquico para la madre”, ese supuesto ha resultado un coladero. El 0,09% de los abortos es por violación, el 2,53% por peligro de malformación del feto y el 0,22% por motivos múltiples.

7.- La campaña de la Iglesia católica ha sido manipulada porque no interesa a los juristas pro abortistas explicar la realidad jurídica.

8.- Tienen más protección las especies arbóreas y animales que el nasciturus desde una base fundada en el derecho: tala de árboles, cazar o pescar especies amenzadas, maltrato de animales domésticos, etcétera. Todo ello con penas de prisión de 4 meses a 2 años. Lo cual significa un contraste si tenemos en cuenta que el aborto tiene penas inferiores de 1 a 3 años, el directamente practicado por la madre 6 meses a un año y , además, el aborto por imprudencia está despenalizado.

Como jurista Javier Gonzalo, abogado de profesión, habló de la necesidad de hacer los siguientes juicios críticos:

1.- La defensa de la vida humana y de su dignidad desde su inicio en la concepción hasta su muerte natural no es una manía de pura índole religiosa, sino que se trata de una evidencia de la razón, la ciencia demuestra que la vida empieza en la concepción y es un ser humano, un individuo, por lo que tiene consecuencias jurídicas y sociales.

2.- La nueva Ley supone la salida fácil para no legislar sobre:

- La protección a la mujer embarazada: destinar dinero público para cuidarlas y promover las adopciones.
- Regular seriamente la conciliación de la vida familiar y laboral.
- Reafirmar un principio que no existe, el de “mi cuerpo es mío”, o lo que es peor, la coacción que se ejerce como una realidad sobre la mujer menor por los padres, la pareja, el médico, etcétera.

3.- Hoy se hacen leyes forzando las matemáticas, por mayorías justas y sin consenso. Además, se fuerza al poder judicial a asegurar su posición política dominante al nombrar las mayorías parlamentarias a la cúpula del poder judicial. Además las sentencias no son unánimes. El Gobierno lanza leyes que dividen a la sociedad y suponen una función de equilibrismo jurídico que no tiene nada de justo.

4.- Existe falta de seguridad jurídica ya que constituye una determinación imperativa que no tienen justificación jurídica.

5.- Los derechos de la mujer no pueden tener primacía –de forma generalizada- sobre los derechos del nasciturus. La nueva Ley no protege la vida del no nacido hasta la semana 14, de hecho hasta la 22.

Sería una ley anticonstitucional ya que la STC de 1985 hace imposible una ley de plazos

1.- La STC afirma que el nasciturus es un bien jurídicamente protegido como derecho fundamental a la vida que el estado debe proteger: “El derecho de la mujer no puede tener primacía absoluta sobre la vida del nasciturus, dado que esta prevalencia significaría la desaparición de un bien que encarna un valor central en el ordenamiento constitucional [...]”, “una vida humana [...] que comienza con la gestación es un tertium que hay que proteger”.

2.- Con el aborto libre hasta las 14 semanas no se protege el derecho a la vida del nasciturus que estableció el TC porque el proyecto prevé la no intervención de terceros.

3.- El aborto se disfraza como el reconocimiento de un nuevo “derecho fundamental” ilimitado.

4.- La STC de 1985 proclamó que “la vida humana es un devenir que comienza con la gestación y finaliza con la muerte”.

5.- El nasciturus es una condición necesaria para la vida.

6.- Esta ley forzará a otra interpretación del TC, por lo tanto no hay seguridad jurídica.

7.- La STC en un supuesto de alimentación artificial de presos en huelga de hambre, impone a los poderes públicos la alimentación para evitar la muerte por actos propios de los presos. De esa forma se garantiza la vida porque no existe el derecho a la propia muerte.


El anuncio del derecho desde los 16 años al aborto libre y sin consentimiento:

1.- Supone una agresión a la potestad parental.

2.- Supone expropiar a los padres la obligación-derecho sobre sus hijos menores.

3.- La ley supondría a los adolescentes maduros para abortar pero no para comprar alcohol o sacarse el carnet de conducir.

4.- Una joven de 16 años no puede elegir al alcalde de su localidad, ni puede hacerse un piercing sin autorización paterna, ni abrir una cuenta corriente, ni trabajar, ni hacerse religiosa, deberá esperar hasta la mayoría de edad de 18 años, perro puede abortar.

Qué establecen las fuentes del derecho internacional

1.- La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 reconoce el derecho a la vida de “todo individuo” por lo que comprende también al ser humano que todavía no ha nacido.

2.- La Convención Americana sobre Derechos Humanos de 1969 reconoce expresamente que el derecho a la vida está protegido “a partir del momento de la concepción”: el Derecho se sustenta desde el momento en que el óvulo es fecundado (fusión del óvulo con el espermatozoide) estamos ya frente a un nuevo ser humano (concebido o nasciturus), distinto al padre y a la madre, genéticamente diferente a cualquier otro individuo e irrepetible. Siendo el concebido un nuevo ser humano, es titular del derecho a la vida y, por tanto, su protección constitucional comienza desde la concepción o fecundación.

3.- La Declaración Universal de la ONU sobre bioética y derechos humanos de octubre de 2005 afirmó por aclamación velar por el respeto de la vida de los seres humanos.

4.- La reciente Declaración de la ONU en el Cairo hace unos días, el 6 de abril de 2009, la comisión de población y desarrollo se tuvo que suspender por la falta de unanimidad en la definición de la misma dado que se desprendía una clara y generalizada defensa al derecho al aborto. No fue sólo el Estado Vaticano, sino Malta, Brasil, Irán, Uruguay, etcétera.

Conclusión: defender el aborto con estos postulados es un atraso

1.- Estamos tutelados por el Estado. Sin embargo, el Estado no puede poner límites al derecho a la vida porque sería tanto como poner límites a la longitud de la vida. Son las supuestas nuevas teorías laicistas modernas llegaremos a que el individuo debe morirse:

- Cuando es muy viejo y estorba
- Cuando tiene taras físicas o psíquicas
- Cuando no es rentable económicamente a la sociedad
- El estado nos dice cuándo, dónde y cómo debemos educar a nuestros hijos (EpC)

2.- Nadie tiene derecho sobre la vida del mayor criminal tras la abolición de la pena de muerte, pero ahora se pretende un derecho a la muerte sobre un ser indefenso.

3.- Existe una contradicción: mientras se castiga la muerte de embriones, larvas, huevos de animales, se permitirá la muerte de un ser vivo con genes humanos y forma humana –hasta la semana 14 y 22-.

4.- El falso derecho que se atribuye a la madre para abortar “porque mi cuerpo es mío” es una reacción general a que hasta hace bien poco todas las decisiones estaban en manos de los hombres. A raíz del temor a que peligren los derechos de las mujeres se les da el mayor: el derecho a matar a un ser indefenso.


martes, 21 de abril de 2009

La Oveja Negra - Cámara 1 - Vídeo en alta calidad

Como os dijimos hace unos días, el vídeo grabado para la obra de "La Oveja Negra" tenía una calidad muy superior a la presentada en el formato web.

Desde aquí podréis descargaros el vídeo completo con la calidad original. Será necesario tener paciencia ya que ocupa 400 megas, pero merece la pena sin duda. Sin más, el link de descarga:


http://www.megaupload.com/?d=IJZJJ8L6

domingo, 19 de abril de 2009

texto fantástico sobre el matrimonio y las claves para que no se hunda

Cortesía de nuestro Punto Rojo de Información, Juan-Luis Valera, dejamos un texto que nos mandó por si a alguien le sirve. Desgraciadamente no sabemos quién es su autor, sabemos que es columnista en un periódico, pero los consejos que da son muy acertados bajo nuestro punto de vista. Lo hemos acortado un poco para no exceder los límites de lo que creemos prudente en la longitud de textos en un blog.


Una verdad como un templo que nos empeñamos en olvidar. Uno de los efectos de las Gran Depresión que siguió al Crash bursátil de 1929 fue la sustancial reducción de las rupturas matrimoniales y la recuperación de la familia como elemento integrador de la sociedad. Se dejó de mirar hacia afuera, a la ilusión de riqueza colectiva que ponía los bienes por encima de las personas, y se volvió a cuidar lo cercano, lo inmediato, lo estable. Se hizo de la necesidad, virtud. Y, de hecho, se recuperó el ámbito familiar como escuela de valores, como lugar en el que poner en práctica todos aquellos conceptos cuyo verdadero significado nos hemos empeñado en desvirtuar en los últimos años: la disciplina, el sacrificio común, el esfuerzo comunitario, la solidaridad mutua, la libertad y sus límites, la importancia de las pequeñas conquistas… Triunfó lo colectivo sobre lo individual. De hecho, se iniciaría en Estados Unidos un proceso de involución hacia principios tradicionales que fueron, entre otros factores por supuesto, los que permitieron al país salir del hoyo en el que estaba. Una dinámica que nos conviene recuperar.

Elemento esencial de la institución familiar es el matrimonio. Una unión, la conyugal, que está viviendo una crisis sin precedentes por una multitud de causas que no vienen ahora al caso. Pero que, si es bien avenida, sigue siendo fuente de estabilidad afectiva, de riqueza emocional y de comunión espiritual. (...) Espero sinceramente que (este texto) les ayude.

1. Mi mujer sigue siendo mi mejor amiga; lo era antes de casarme con ella y lo sigue siendo una década después. Es un sentimiento recíproco. Nunca he tenido la necesidad de contarle algo a otra persona antes que a ella. Es verdad que el amor conyugal va más allá de la mera amistad pero gran parte de los matrimonios se hunden por la falta de comunicación, incluido el aspecto sexual. No hay que olvidar que la confesión, hablar, es previa a la comunión, actuar. Es el primer test que hay que realizar.

2. Siempre hemos pensado que el secreto del amor perdurable radica en ensalzar lo bueno de la pareja y aceptar lo malo. Exactamente lo contrario a lo que ocurre en muchos matrimonios, especialmente conforme va pasando el tiempo. No está mal pararse a reflexionar sobre las virtudes y defectos del cónyuge, una vez transcurrido el periodo de EMT, enajenación mental transitoria. Sabiendo el terreno que se pisa, es más difícil caer en una zanja. Y, de partida, el hombre y la mujer, caso que nos ocupa, son esencialmente distintos en sus motivaciones, afectivas unas y racionales otros, y en las formas en las que se manifiestan. Cosas de la naturaleza.

3. Una de las máximas que nos impusimos desde prácticamente el inicio de la relación es no irnos a la cama disgustados el uno con el otro. Se trata de un campo de batalla demasiado pequeño como para salir bien parado: la victoria es ínfima y, sin embargo, la derrota demasiado dolorosa. Saber pedir perdón con independencia de que la razón esté o no de tu parte es clave. El amor se sublima en la donación pero se alimenta con la renuncia. Y el perdón es una puerta de entrada inmensa a la reconciliación. Lo contrario termina conduciendo a la falta de respeto, algo que hay que cortar de raíz ya que sólo va a más y nunca a menos, resultado muchas veces de una frustración no comentada a tiempo.

4. Las grandes cimas se conquistan paso a paso. Lo mismo ocurre con el amor matrimonial. Es un jardín que hay que regar todos los días. Los atracones son pan para hoy y hambre para mañana. Se trata de cuidar los pequeños detalles que no han de derivar en mercantilizar la relación. Cuidado con esto. No son muchas veces cosas las que hacen falta sino gestos, caricias, abrazos, compañía; sensación de sentirse querido, de ser la prioridad. Que en el trade off familia-trabajo la primera tenga la sensación de que vence, aunque sea por la mínima, por poner un ejemplo de aplicación colectiva que servidor también ha de poner en práctica más a menudo, abducido, como está, por esta columna diaria.

5. Por encima del afecto a nuestros niños, en nuestro matrimonio prima el amor que sentimos recíprocamente como pareja. Al final los hijos han llegado para irse de nuestro lado, antes o después. Es ley de vida. Les dedicamos nuestros mejores años para que ellos a su vez, llegado el momento, dediquen lo mejor de su vida a sus propios chicos. Nuestros cuatro vástagos, cinco en breve, son siempre lo segundo en nuestro árbol de decisión, a mucha distancia de lo que conviene a la estabilidad de nuestra unión. Esa vorágine en la que ha entrado el mundo moderno en el que no hay espacio para los cónyuges por la plétora de actividades de la progenie es absurda. Hay que tener presente que todo lo que no se cuida, se pierde, salvo los propios hijos que, aun llenos de atenciones, terminarán por partir en busca de su propio destino. Nos hemos casado con nuestro marido/mujer, no con los frutos de ese matrimonio que no pueden convertirse en refugio de la propia infelicidad.